صراع الأنا

الاسلام كما أفهمه يربى الفرد المسلم على أداء ما عليه من واجبات

أما حقوقه فلها قنواتها الشرعية لاستردادها إذا ما انتهكت أو جار عليها غيره

والمحفذ الوحيد الذى يدفع الفرد المسلم لأداء هذه الواجبات هو مرضاة الله

فهو يعتقد جازما أنه سيلقى ربه الذى سيحاسبه ويسأله عن أداء واجباته هو لا واجبات غيره

(ألا تزر وازرة وزر أخرى) النجم 38

وإذا شاع هذا الفهم وأصبح سلوك الجميع نال كل فرد حقوقه تلقائيا وبيسر لان الأخرين

يتعبدون الى الله بأدائها اليه كاملة كما يفعل هو

والى جوار هذا الفهم يقر الاسلام منظومة قيمية من الحلال والحرام تسود المجتمع

تقل معها الخروقات ويصبح تدخل القضاء لرد المظالم ثانويا

ذلك لان عقيدة المسلم هى القوة الاصيلة التى تردعه وترده الى الحق والصواب

يدعم ذلك تلك الأعراف والعادات المجتمعية التى استقرت وفق هذه العقيدة وتوارثتها الأجيال

هذا هو الاسلام كما أفهمه أما ما يسود الآن فى مجتمعاتنا متأثرا بإجتياح الحضارة الغربية

وثقافتها الفردية المادية لعقيدتنا وقيمنا الأصيلة فهو شيئا آخر .........

أنه أشبه بالصراع ....صراع الأنا

صراع الأنا الذى تختفى معه باقى الضمائر

فلا مكان( للأنت او للأنتم )الحاضرين امام صاحب الأنا

فما بال الغائبين (الهو والهم والهى والهن)

أما ( نحن) ..... فيالنحن المسكينة!

انها توظف عندما تلتقى او تتقاطع مصالح أصحاب الأنا

فإذا ما تعارضت مع مصلحة أحدهم إغتالها بلا تردد

وعندما تسود قوانين الأنا فإن القيم والمبادئ وما يعرف بالمعانى الإنسانية النبيلة

تستخدم فقط ككلمات طنانه لتبرر تصرفات الأنا الملتوية

وعند أول مطالبه لها بتحويلها الى الافعال تدوسها بالأقدام ولا تبالى

وتتمكن الأنا القوية من الحصول على أكبر المكاسب مع أقل الخسائر

بحق او بدون حق وتتقهقر أمامها الأنا الضعيفة حتى تجد الأنا الأضعف

لتعوض منها ما افتقدته امام سطوة الانا الاقوى

ومصادر القوة لدى الأنا غالبا النفوذ أو السلطة والمال

والسلطة أو النفوذ نسبيين فقد يكون هذا الموظف المطحون

أو عامل المخبز ذو الثياب الرثة هو ذو النفوذ عندما يحتاج اليه

هذا الأستاذ الجامعى المتواضع أو ذاك الطبيب المغمور

أما ما كان يعرف بالإنسان فقد رحل أو إنزوى فى نفق مظلم

داخل هذه النفوس أمام سطوة الأنا

لقد خلق الله الإنسان وبين جانبيه نفسا تملك صلاحية الاهتداء للحق أو اختيار الباطل

(ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) الشمس 7،8

وكلمة ألهمها فى الآية الكريمة توحى بحرية الاختيار

ولكن هناك تحذير من عواقب الاختيار الخاطئ

وعلى أصحاب المبادئ والعقيدة القويمة التدافع مع هؤلاء المعتدين

لتسود قيم الحق والعدل

(ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين) البقرة 251

والتدافع يبدأ بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر

والتناصح بين الناس

ثم بتطبيق حدود الله على المعتدى

الذى سيكون بهذه الطريقة فى اضيق الحدود كما ذكرنا آنفا

وهنا يجب أن يتم إختيار الأجهزه القائمة على ذلك من الذين قهروا الأنا وانتصروا عليها

ماأجمل تلك العبارة

(كن مع النفس بلا هوى )

انها جزء من حديث شريف يدعونا

أن نكن مع الله بلا ناس ليتحقق الاخلاص

ومع الناس بلا نفس لنتخلص من الأنانية

ومع النفس بلا هوى لنتخلص من سيطرة الأنا

فلا يملك السيطرة عليها الاسلطان العقيدة فى النفوس

فهى فى كل وقت ومكان تذكره أنه مراقب من مولاه

الأقوى والأعلى ...العدل المنتقم القهار

اللهم أعنا على أن نصلح أنفسنا وندعو غيرنا للصلاح

فتلك هى أولى خطوات الإصلاح