جلد الذات

لأزمنة طويلة كنا نتيه بأنفسنا عجبا

وبينما كانت الأرض تميد تحت أقدام حضارتنا

كنا نرى أنفسنا أصحاب الفضل والمكانة

ومضت الأجيال وتداولت الأيام بيننا وبينهم حتى صرنا فى ذيل القافلة

وصاروا هم قادة الحضارة وروادها

وبعد أن كانت أوربا مظلمة صارت بلد الحضارة والتقدم

وبعد أن كان العائد اليهم من بلادنا يتيه على اقرانه ببعض كلمات عربية

كدليل على دراسته فى بلاد العرب والمسلمين

صار الأن دارس الدكتوراه العربى يغسل الصحون فى بلادهم لينفق على دراسته فى جامعاتهم

ولم نكتفى ببضع كلمات اجنبية نتيه بها بل اخترعنا ما يسمى الفرانكو آرب

طريقة للكتابة جديدة لجيل لم يعد يعلم أين هو من حضارته وأين هى حضارتهم منا

وبعد غيبوبة طالت افقنا على واقع مخيف

اشكاليات عديدة وتداخلات مربكة فى الأفكار والمرجعيات والهوية

بل فى الآمال والطموحات ....

وسقطنا فى مستنقع آسن من الحيرة والشك والتخبط

أين الحق

أين الباطل

أين الطريق

اى الغايات أولى ومن أين نبدأ

وخلف من نسير

ثم عدنا لأنفسنا فإذا بالعجز وقلة الحيلة يحاصرننا

فتبادلنا عبارات الاستنكار والسخط وتغنينا بكلما ت

مطر والبرغوثى وجويدة ونجم وأمين الديب

لا لننفض عنا غبار التراجع ونستعيد أنفسنا

بل فقط لننفس عن ما بداخلنا من أسى

ونتباكى على واقعنا ونندب عجزنا وهواننا

هل تسمى هذا الا جلدا للذات ؟

فرق كبير بين جلد الذات ومحاسبة النفس

فجلد الذات هو ان تكبل نفسك بسلبياتك وتستسلم لليأس ولا تسعى للتغير

فى عجز واحباط

أما محاسبة النفس التى نصحنا بها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب

فهى وقفة مع النفس من موقع القوة (القوة النفسية اعنى )

تتعرف فيها على نقاط القوة وترصد بحسم سلبياتك ثم تضع خططك للتغير

وكى تفعل ذلك يجب ان تجمع شتات نفسك وتؤمن بها وتثق فى قدراتك

فتدعم جوانب القوة فيك ثم تنطلق تتعلم من إخفاقاتك وتطور من أدائك

وتبنى على كل خطوة بما يتمم البناء ويكمل المسير

لكل جيل أثره فى الوجود فلما لا نكمل على من سبقونا

لماذا تلعن كل امة من سبقها

لماذا لكى ترفع نفسك يجب ان تضع الآخرين

كن انت فهذا لن يمنعك من الاستفادة مما لدى الآخر لكن لا تفقد نفسك

لم تكن سيئا كما تظن

عليك فقط ان تكف عن الحفر الى اسفل

لانك بحاجة ان تصعد الى اعلى

هيا فليعذر بعضنا بعضا ولنتعاون فيما اتفقنا عليه

فكلا ميسر لما خلق له