بنموت وبتعيشوا

من قال انك مت

ومن غيرك كان يدير معركة الصمود الشعبى الاسطورى فى غزة

انت الحى ونحن الاموات

هنا

مقال اعجبنى اردت ان ادعوكم لقراءته

العنوان اقتبسته من عنوان قصيدة للشاعر محمد جودة تتحدث عن الشيخ الشهيد

حريتى فى قلبى

حريتي في قلبي .. وقلبى ملك ربى
وربى صاغ فكرى بالقران إحسانا
وسنة النبي عليه صلاة ربى مصباحي
ومرساي إذا تباعدت شطانا
وصحبة صحبي وإخواني وزوجاته امى
وانصاره رحمى ارق الناس وجدانا
فضيقي يا دنيا بنا أو اتسعي فكل عندي سيانا
فإن ضقتي فبنفسك وإن اتسعتي فصدورنا أوسع منك أركانا
وأقبلي يا أخري بالجنات أو بالحور
أو بالمسك والياقوت علي الرؤوس تيجانا

كانت تلك الكلمات بعض نبض قلمه

تركت اثرها يومها فى وجدانى

فطعم الظلم مر المذاق

ولكن يهون الامر عندما تستحضر الاجر

ستمر الايام وستعود بإذن الاله

تتحرك لله وبالله

ففى زمن الظلم والبهتان

لا نحزن اذا غيبتكم جدرانه

بل نفخر بذلك ونزداد يقينا

فالصبر زاد المؤمنين

والنصر عقبى الصابرين

والقادر الجبار نعم العون

ان عز المعين

اضغط على الابيات لتصل لباقى القصيدة

وعلى الصورة لتصل للصفحة الرئيسية للمدونة

ليته مفتوحا

حوار تتمنى لو كان مفتوحا مع الاعلامى الشجاع

غسان بن جدو

اضغط لتقرأ نص الحوار

ختام آخر نبوة

اشتد ضحى يوم الاثنين 12ربيع الاول سنة11هجرية

وقد اجتمع نساء النبى صلى الله عليه وسلم حوله فى بيت عائشة رضى الله عنها

و الى جواره جلست الزهراء رضى الله عنها حزينه ترقب اباها يدخل يديه فى ركوة بها ماء

فيمسح بهما وجهه ويقول :(لا اله الا الله ،إن للموت سكرات ){البخارى من الحديث 4094}

ثم سمعته السيدة عائشة يقول وقد أخذته بحه:(مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا){لبخارى الحديث 4081}

وكانت رأسه صلى الله عليه وسلم على فخذها فغشى عليه فلما أفاق شخص ببصره نحو سقف البيت ثم قال :(اللهم فى الرفيق الأعلى ){البخارى الحديث 4083}

ثم حاولت رضى الله عنها أن ترقيه ، قالت : فأخذت بيده ،فانتزع يده من يدى ثم قال : (اللهم اغفر لى ، واجعلنى مع الرفيق الأعلى )قالت :فذهبت أنظر ، فإذا هو قد قضى {سلم الحديث 4061}

(وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزى الله الشاكرين )

يقول ابن عباس رضى الله عنهما : والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر ، فتلقاها منه الناس كلهم ، فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها ، وقال عمر رضى الله عنه : والله ما هو إلا سمعت أبا بكر تلاها ، فعقرت حتى ما تقلنى رجلاى وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها ، علمت أن النبى صلى الله عليه وسلم قد مات .{البخارى من الحديث 4097}

قال أنس رضى الله عنه : لما كان اليوم الذى دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء فيها كل شئ ، فلما كان اليوم الذى مات فيه أظلم منها كل شئ {الترمذى الحديث 3551}

اليوم هو الاثنين 12 ربيع الأول 1430 هجرية

قد يعجب البعض حيث المعتاد فى مثل هذا اليوم من كل عام نتذكر مولده صلى الله عليه وسلم

ونشعر بالامتنان للمولى عز وجل الذى أخرجنا من الظلمات الى النور على يديه صلى الله عليه وسلم

ولو لم يأذن الله بهذه الرحمة المهداه لكنا ضلالا لا نعرف اسلاما ولا توحيد ولحق علينا العذاب

نعم .. هذا صحيح

ولكنى اليوم وانا اتحسر على ما آل اليه حال الأمة الإسلامية من تفكك وفرقة

تلك الأمة التى من أجل أن يجمعها الرسول الكريم والصحابة الأطهار تحت لواء الاسلام

قد أزهقت ارواح واريقت دماء وعانى من اجل ذلك هذا النبى الكريم ما عانى

وجاهد هذا الجهاد العظيم وضحى تلك التضحيات الثمينة هو ومن سار على دربه

لا أستطيع أن أذكر اليوم الا أننا فقدناه

فقدناه وانقطع عنا بفقده خبر السماء

صحيح أنه صلى الله عليه وسلم ترك فينا مالن نضل بعده أبدا

ترك كتاب الله وسنته الشريفة

ولكننا حدنا عنهما فضللنا وذللنا

وأصبحنا بحاجة إلى من يجدد للأمة أمر دينها

فما أشد حاجتنا اليوم إلى قيادة ربانية رشيدة

تعيد فينا سيرته الطاهرة وتحكم فينا كتاب الله وسنة نبيه من جديد

واذا كان زمن النبوات قد مضى

وختم الله آخر نبوة بموته صلى الله عليه وسلم

فإن هذه القيادة يجب أن تخرج منا

وعلينا أن نصنعها بأنفسنا

فهلم الى العمل فالبشرية فى شقاء

تنتظر مخلصها .

ترى..هل مضى الزمن !

بقلم الامام الشهيد حسن البنا رحمه الله

أيها المسلمون..

ستحتفلون قريبًا بذكرى المولد النبوي الشريف، وما أحراكم أن تذكروا فيه فيما تذكرون من حوادث جسام، ابتُلي بها العالم الإسلامي، الحالة الدامية في فلسطين الشهيدة وما آلت إليه بعد جهاد استمر عشرين عامًا، وكيف أنها باتت على شفا التهويد، بعد أن أعمل فيها الاستعمار المسلح النار والحديد.ستذكرون شهداء فيها علِّقوا بالعشرات على أعواد المشانق، وبينهم الشيخ الذي جاوز الثمانين.

ستذكرون حرمات الدين المقدسة التي انتُهكت شر انتهاك.ستذكرون المسجد الأقصى المبارك أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وقد احتلَّه جند الاستعمار، يحُول فيه بين العبد وربه، ويقطع على المصلي تضرُّعه ودعاءه، ويختلط فيه صوت المؤذن بصلصلة السلاح.

ستذكرون قضاة الشرع الشريف يُؤخذون من دور القضاء، ويُعتقلون وهم في مجالس الحكم، ثم يُرسَلون إلى السجون كالمجرمين.

ستذكرون المئات من المعتقلين مكبَّلين بالحديد يستعذبون رنين القيود.

ستذكرون المئات من المجاهدين الذين هجروا بيوتهم وعائلاتهم، وهبُّوا خفافًا وثقالاً يذودون عن شرف الإسلام الرفيع بالدم النجيع (هو دم الجوف [أساس البلاغة، مادة (نجع))، ويدفعون عن الدين والوطن الدنايا بأكرم المنايا، ويحرسون المسجد الأقصى المبارك والأماكن الإسلامية المقدسة بدمائهم وأرواحهم التي بذلوها رخيصةً في سبيل المحافظة على بقائها إسلامية عربية.

ستذكرون النساء يعتدي عليهن الجند في خدورهن، ويسلب حليهن من أعناقهن ومعاصمهن، ويقود عددًا منهن إلى ظلمات السجون.

ستذكرون هذا في يوم المولد النبوي الشريف، وأكثر من ذلك مما ابتليت به فلسطين المقدسة من أفانين العذاب.

ولكن ما فائدة الذكرى إذا لم يعقبها عمل نافع يصد الأذى ويوقف المعتدي عند حده؟!

وما قيمة الأنَّات التي يصعِّدها المسلمون بكرة وعشيًّا على الحالة في فلسطين إذا لم يتفاهموا فيما بينهم على طريقة يتبعونها لتخفيف الويلات عن البلاد المقدسة، وشدّ أزر سكانها المسلمين، وحماتها المجاهدين.

إذن فالواجب على المسلمين كافةً أن يجعلوا من يوم المولد النبوي الشريف يومًا لفلسطين يقدمون فيه الاحتجاجات على السياسة الظالمة فيها، ويُقيمون صلاة الغائب على شهدائهم في المساجد، ويعقدون الاجتماعات لنصرتهم، ويجمعون الإعانات لتخفيف الويلات عن الألوف من منكوبيهم.

وهذا بعض ما يجب على المسلمين نحو فلسطين في مثل هذا اليوم الذي ترتبط ذكرياته الخالدة بتاريخ البلاد المقدسة وأمجادها.

هذه صرخة من أعماق القلوب يوجِّهها المركز العام لجمعية الإخوان المسلمين في القطر المصري إلى كل مسلم ومسلمة في العالم، بل إلى كل رجل ذي وجدان حي وضمير شريف؛ ليساهم قدر طاقته في يوم المولد النبوي الشريف في إنقاذ فلسطين مما يحيق بها من أذى وبلاء.

وعسى أن يثبت المسلمون في هذا اليوم أنهم بنيانٌ ذو أساس متين، وكتلةٌ واحدةٌ لا يتطرق الوهن إلى صفوفها، فيؤكدون للعالم بأسره أن قضية فلسطين هي قضية المسلمين عامة، وأنهم لا يفرِّطون بمثقال ذرة من حقوقها ﴿إِنَّ في ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ (ق: 37).

----------* مجلة الفتح، العدد (600)، السنة (12)، 5 ربيع الأول 1357ﻫ= 5 مايو 1938م، ص(5

عن جروب الامام المعجزة

توازن

هل رأيت لاعب سيرك يسير على حبل رفيع

ودق قلبك رهبة وانت تتخيله فقد توازنه فجأة

وسقط أرضا من هذا الارتفاع الشاهق ؟

هل تدرك حجم الجهد الذى يبذله ليحافظ على إتزانه ؟

وكم التدريبات التى خضع لها كى يتمكن من هذه المهارة ؟

ومع ذلك قد يختل توازنه ويسقط !!

هل سمعت عن السير على الصراط يوم القيامة؟

هل علمت انه أحد من السيف وأدق من الشعرة ؟

هل تؤمن أنك ستسير يوما عليه لتعبر فوق جهنم إلى قنطرة الجنة إن كنت من الناجين ؟

ألا ترى أنك يجب أن تتدرب من أول لحظة تلتقط فيها أنفاس الحياة

استعدادا لهذا اليوم المهيب حتى لا تسقط أثناء العبور ؟

ألا تعتقد أن تحرى الحلال والحرام فى الحياة الدنيا هو السبيل إلى ذلك التوازن المطلوب لسيرك على الصراط فى ذلك اليوم؟

ألا ترى معى ان سيرك على الصراط هناك حيث الحياة الآخرة هو انعكاس كامل مطابق لسيرك عليه هنا فى هذه الحياة الدنيا ؟

ألا تعتقد ان المعصية هنا تكاد تهوى بك فى جهنم هناك لولا توبة هنا تداركتك فعادت بك لتتابع السير من جديد فتجتاز ...

وأن الصالحات هنا تضيئ لك الطريق هناك فترى سبيلك الى النجاة واضحا ...

وأن المسارعة الى الخيرات هنا مسارعة للجواز هناك ...

وأن التباطئ هنا بطء هناك ؟

أليس هذا الفهم دافعا لك كى تحدد لنفسك إطارا من القيم والموازين تضبط به سيرك هنا كى لا تحيد هناك فتهوى إلى مكان سحيق ؟

إطارا تصنع بداخله ميزانا حساس يضبط مشاعرك ، عواطفك ، رؤيتك للأمور ومن ثم حكمك عليها

اطارا يتحكم فى اختياراتك وغاياتك فلا تخرج عن ما خطته لنفسك خوفا من السقوط فى الهاوية

أنت هنا الذى تضع هذه القيود وتلك الحدود لنفسك اشفاقا عليها وحماية لها من تبعات الزلل المخيفة

أنت تترك بمحض إرادتك ما فى وسعك الاستحواذ عليه لانه قد يخرجك عن مسارك وينحرف بك بعيدا

أو حتى يشوش بوصلتك فيفقدك توازنك

أنت صاحب القرار هنا

وانت اللاعب الرئيسى

وانت الذى ستجنى ثمار هذا عبورا إلى النجاة .

أى تطفيف فى ميزانك هنا خطر يحدق بك هناك

أى اندفاع نحو مغنم خارج هذا الاطارـ الذى حددته لنفسك وفق اوامر ربك ـ مهلكة هناك

أى خلل فى ميزانك الذى تقيس به الأمور والمواقف وردود الأفعال هنا

يؤثر سلبا عليك هناك ..

إنه الانتباه اليقظ ..... والمراقبة الدائمة ..... والحساب الدقيق

أنه السير على بصيره ..

صعب .. مخيف .. خطر

لكنك لست وحيدا ...

هناك من يدعمك

يرحمك

يرعاك

عليك أن تحافظ على الاتصال الدائم به حتى تتمكن من استقبال رسائله المرشدة لك

إن الله الودود الحنان يمد لك حبل مودته

فلا تخطئه يداك الملهوفة

فهو وسيلتك للنجاة والنجدة

قد تبدو المسافة امام ناظريك طويلة شاقة

شفقة منك وتعجلا للوصول

ولكن حقيقتها رحلة قصيرة تتبعها حياة سرمدية

لا تبغى عنها حولا

فكن من طالبيها

اخيرا

اذا كنت متفق معى فى كل ما كتبته

فهل تعلم لماذا يعلم البعض هذه الحقيقة ولا ينتفع بها ؟

واذا استقام زمنا عاد فانتكس أو فترت همته ؟

وما السبيل برأيك إلى استنهاض الهمة وتقوية العزيمة ؟

اسطورة الحمار الذى لا يقهر

وصلتنى هذه القصة على الاميل

دخل حمار مزرعة رجل

وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه

كيف يُـخرج الحمار؟؟ سؤال محير ؟؟؟

أسرع الرجل إلى البيت

جاء بعدَّةِ الشغل

القضية لا تحتمل التأخير

أحضر عصا طويلة ومطرقة ومسامير

وقطعة كبيرة من الكرتون المقوى

كتب على الكرتون يا حمار أخرج من مزرعتي

ثبت الكرتون بالعصا الطويلة بالمطرقة والمسمار

ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة

رفع اللوحة عالياً

وقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكرحتى غروب الشمس

ولكن الحمار لم يخرج

حار الرجل'ربما لم يفهم الحمار ما كتبتُ على اللوحة'

رجع إلى البيت ونام

في الصباح التالي صنع عددًا كبيرًا من اللوحات

ونادي أولاده وجيرانه واستنفر أهل القرية

'يعنى عمل مؤتمر قمة'

صف الناس في طوابيريحملون لوحات كثيرة

أخرج يا حمار من المزرعة

الموت للحمير

يا ويلك يا حمار من راعي الدار

وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار

وبدءوا يهتفون

اخرج يا حمار. اخرج أحسن لك

والحمار حمار

يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله

غربت شمس اليوم الثاني

وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم

فلما رأوا الحمار غير مبالٍ بهم رجعوا إلى بيوتهم

يفكرون في طريقة أخرى

في صباح اليوم الثالث

جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر

خطة جديدة لإخراج الحمار

فالزرع أوشك على النهاية

خرج الرجل باختراعه الجديد

نموذج مجسم لحماريشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي

ولما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة

وأمام نظر الحماروحشود القرية المنادية بخروج الحمار

سكب البنزين على النموذج وأحرقه فكبّر الحشد

نظر الحمار إلى حيث النارثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة

يا له من حمار عنيدلا يفهم

أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمار

قالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج

وهو صاحب الحق وعليك أن تخرج

الحمار ينظر إليهم ثم يعود للأكل لا يكترث بهم

بعد عدة محاولات أرسل الرجل وسيطاً آخر

قال للحمارصاحب المزرعة مستعدللتنازل لك عن بعض من مساحته

الحمار يأكل ولا يرد

ثلثه

الحمار لا يرد

نصفه

الحمار لا يرد

طيب حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزه

رفع الحمار رأسه وقد شبع من الأكل ومشى قليلاً إلى طرف الحقل

وهو ينظر إلى الجمع ويفكر

فرح الناس لقد وافق الحمار أخيراً

أحضر صاحب المزرعة الأخشاب

وسيَّج المزرعة وقسمها نصفين

وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه

في صباح اليوم التالي كانت المفاجأة لصاحب المزرعة

لقد ترك الحمار نصيبه ودخل في نصيب صاحب المزرعة

وأخذ يأكل رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات والمظاهرات

يبدو أنه لا فائدةهذا الحمار لا يفهم

إنه ليس من حمير المنطقة

لقد جاء من قرية أخرى

بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار

والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى

وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم

حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر

ليشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي

جاء غلام صغير

خرج من بين الصفوف

دخل إلى الحقل

تقدم إلى الحمار

وضرب الحمار بعصا صغيرة على قفاه

فإذا به يركض خارج الحقل

..'يا الله' صاح الجميع ....

لقد فضحَنا هذا الصغير

وسيجعل منا أضحوكة القرى التي حولنا
فما كان منهم إلا أن

قـَـتلوا الغلام

وأعادوا الحمار إلى المزرعة
ثم أذاعوا أن الطفل شهيد !

قد تبدو قصة طريفة ولكنى لم احب نهايتها اليائسة وان كان لها مغزى

فقد شب الغلام واسمع العالم صوته وأراهم الحقيقة

ارحل وعارك فى يديك

كل الذي أخفيته يبدو عليك

فاخلع ثيابك وارتحل

اعتدت أن تمضي أمام الناس دوما عاريا

فارحل وعارك في يديك

لا تنتظر طفلا يتيما بابتسامته البريئة

أن يقبل وجنتيك

لا تنتظر عصفورة بيضاء

تغفو في ثيابك

ربما سكنت إليك

لا تنتظر أما تطاردها دموع الراحلين

لعلها تبكي عليك

لا تنتظر صفحا جميلا

فالدماء السود مازالت تلوث راحتيك

وعلي يديك دماء شعب آمن

مهما توارت لن يفارق مقلتيك

كل الصغار الضائعين

علي بحار الدم في بغداد صاروا‏..

‏وشم عار في جبينك

كلما أخفيته يبدو عليك

كل الشواهد فوق غزة والجليل

الآن تحمل سخطها الدامي وتلعن والديك

ماذا تبقي من حشود الموت في بغداد‏..‏

قل لي لم يعد شيء لديك

هذي نهايتك الحزينة

بين أطلال الخرائب والدماريلف غزة

والليالي السود‏..‏ شاهدة عليك

فارحل وعارك في يديك

الآن ترحل غير مأسوف عليك‏..‏‏

جزء من قصيدة فاروق جويدة فى وداع مجرم الحرب بوش

خلى السلاح صاحى يا حماس

http://www.alqassam.ps/arabic/#

متى تغضب ؟

أخي في الله
أخبرني متى تغضبْ ؟

إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ

إذا قُتلت شهامتنا
إذا ديست كرامتنا

إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ

فأخبرني متى تغضبْ ؟

إذا نُهبت مواردنا

إذا نكبت معاهدنا

إذا هُدمت مساجدنا
وظل المسجد الأقصى

وظلت قدسنا تُغصبْ
ولم تغضبْ فأخبرني متى تغضبْ ؟

************
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقىفلا تتعبْ
فلست لنا ولا منا
ولست لعالم الإنسان منسوبا

فعش أرنبْ ومُت أرنبْ

ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ

ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ
وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل

ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهولِ

وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ

************

أخي في الله قد فتكت بنا علل
ولكن صرخة التكبير تشفي هذه العللا

فأصغ لها تجلجل في نواحي الأرض

ما تركت بها سهلاً ولا جبلا

تجوز حدودنا عجْلىوتعبر عنوة دولا
تقضُّ مضاجع الغافين

تحرق أعين الجهلا

فلا نامت عيون الجُبْنِ والدخلاءِ والعُمَلا

************

عدوي أو عدوك يهتك الأعراض

يعبث في دمي لعباًوأنت تراقب الملعبْ
إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ

فأخبرني متى تغضبْ ؟

رأيت هناك أهوالاًرأيت الدم شلالاً

عجائز شيَّعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً وأشكالاًولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟

وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ

تبيت تقدس الأرقام
كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ
************
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب

ولم تغضبْ فصارحني بلا خجلٍ

لأية أمة تُنسبْ ؟

__________________________

اللهم بسطوة جبروت قهرك ، وبسرعة إغاثة نصرك
وبغيرتك لانتهاك حرماتك ، وبحمايتك لمن احتمى بآياتك
نسألك يا الله ، يا سميع ، يا مجيب ، يا منتقم ،
يا شديد البطش ، يا جبار ، يا قهار ،
يا من لا يعجزه قهرَ الجبابرة ، ولا يعظُم عليه هلاكَ المتمردة من الملوك و الأكاسرة ،
أن تجعل كيد من كاد أهل غزة في نحره ، ومكْر من مكر بهم عائدا عليه ،
وحفرة من حفر لهم واقعا فيها ،

ومن نصب لهم شبكة الخداع اجعله يا ربنا مساقا إليها ومصادا فيها وأسيرا لديها .

اللهم سلط على أعدائهم النقم ، اللهم بدد شملهم
اللهم فرِّق جمعهم ، اللهم أقلل عددهم ، اللهم اجعل الدائرة عليهم ،
اللهم أوصل العذاب إليهم ، اللهم أخرجهم عن دائرة الحِلم ، واسلبهم مدد الإمهال ،
وغُلَّ أيديهم ، واشدد على قلوبهم ولا تبلغهم الآمال ،
اللهم مزِّقهم كلَّ ممزَّق مزَّقته لأعدائك انتصارا لأنبيائك ورسلك،

اللهم انتصر لنا و لأهل غزة انتصارك لأحبابك على أعدائك

اللهم انتصر لنا و لأهل غزة انتصارك لأحبابك على أعدائك

اللهم انتصرلنا و لأهل غزة انتصارك لأحبابك على أعدائك

اللهم لا تمكّن الأعداء فينا ولا تسلطهم علينا بذنوبنا

اللهم لا تمكّن الأعداء فينا ولا تسلطهم علينا بذنوبنا

اللهم لا تمكّن الأعداء فينا ولا تسلطهم علينا بذنوبنا

إلهي يا من أجاب نوحا في قومه ، ويامن نصر ابراهيم على أعدائه ،
ويا من رد يوسف على يعقوب ، ويا من كشف ضرَّ أيوب
يا من أجاب دعوةَ زكريا ، يامن قبل تسبيحَ يونس

لا إله إلاّ أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين ،

نسألك بأسرار هذه الدعوات المستجابات أن تتقبل ما به دعوناك

، وأن تعطينا ما سألناك ،

اللهم أنجز لأهل غزة وعدَك الذي وعدتَه لعبادك المؤمنين ،

انقطعت آمالُهم وعزَّتك إلاّ منك ، وخاب رجاؤهم إلاّفيك ،

وكفى بالله وليا ، وكفى بالله نصيرا ،

وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم ،

اللهم استجب لنا ، آمين ، وصلِّ اللهم على سيدنا محمّد سيد المرسلين

منقول